La función principal de la educación es dotar al estudiantado de conocimiento para (poder) pensar y tener un criterio propio, para imaginar vías alternativas, para adquirir la capacidad de comprender el mundo para actuar en él. Lo he defendido y discutido en la plaza pública.
El constante ruido acústico y visual al que nos exponemos a diario se dirige directamente contra nuestra capacidad para pensar. Sin momentos para reflexionar, en calma y silencio, es fácil polarizarnos. Hoy el privilegio de clase es el de (poder) elegir dónde ponemos la atención.
Escribió María Zambrano que necesitamos del “tiempo que no alberga ningún suceso”. Asediados por estímulos (tiktoks, stories), atiborramos nuestras vidas de una superfluidad que nos vacía y aísla. Al revés, “el tiempo de la contemplación da libertad”. bit.ly/4rsazN8
Este libro es un prodigio. Y Pessoa es siempre una revelación.
“Innumerables vidas nos habitan. Si pienso o siento, no sé quién es el que piensa o siente. Soy solamente el lugar donde se siente o se piensa. Tengo más de un alma. Hay más yoes que yo mismo” (noviembre de 1935).
En casas y centros educativos debemos centrar nuestro empeño en que niños, adolescentes y jóvenes puedan mantener intacto el ahínco por imaginar. Quien mantiene viva su imaginación mantiene viva su libertad. Mirar más allá de lo que se ve. Ver para imaginar nuevas posibilidades.
Nuestra atención se ha convertido en objeto de consumo. El problema no es que nos la roben, sino dejar de ejercerla. Epicteto advirtió sobre el peligro de perder la costumbre de atender, de perder el componente ético de la mirada. Dejar de atender es someterse a la manipulación.
¿Quién no necesita una deidad de emergencia cuando todo alrededor es ruido, vaciedad, carencia? ✍️@aspirar-al-uno.bsky.social
Un estudiante de Bachillerato me comentó que siente rabia por tener que avanzar tan rápido, que le invade la sensación de que estudiar es un trámite para aprobar exámenes, que su gusto por aprender se reduce a la rentabilidad de su futuro. Urge enseñar para (poder) profundizar.
Puedes escuchar Pensar la psicopatologización de la vida cotidiana en RNE Audio
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Solo la introducción de @aspirar-al-uno.bsky.social me parece una maravilla para pensar y reflexionar
Se pide a los jóvenes que tengan más criterio propio y piensen por sí mismos mientras las ciencias y humanidades sufren una perversa merma en la enseñanza. El conocimiento no puede supeditarse al sistema productivo. Una educación que sólo enseña lo útil sólo sirve para servir.
Lo genuino de prestarle atención al otro.
Sin atención no existimos, visto por el otro es cuando me siento existir. Si no desaparecemos y esta desaparición crea la irrelevancia
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Pensar la psicopatologización de la vida cotidiana
Puedes escuchar A la luz del pensar en play.rtve.es/a/16736990
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Se nos invita constantemente a querer más: más objetos, más experiencias, más reconocimiento, más éxito. Ese “más” subyuga al individuo en una imparable rueda de frustración y dependencia. La riqueza más genuina reside en saber qué no necesitamos para así conquistar la libertad.
Las grandes ciudades albergan cada vez menos espacios públicos en los que poder reunirse sin el imperativo del consumo; se reducen los parques, los bancos en los que sentarse. El negocio no tolera espacios “inútiles” donde detenerse, contemplar o conversar y aislarse del consumo.
La amabilidad salva nuestras vidas. No tenemos garras, pero sí algo más peligroso: el lenguaje. De ahí la importancia del cuidado mutuo, de cuidar la palabra, la promesa. Es fundamental enseñar a responsabilizarse del uso de nuestra palabra y a hacerse cargo de sus consecuencias.
Hoy da la impresión de que el territorio del #Misterio ha sido clausurado y secuestrado. Lo literal ha ocupado y constriñe progresivamente el espacio de la metáfora. ✍️@aspirar-al-uno.bsky.social
Nos jugamos mucho en lo que tocan nuestras manos: abrir libros, sembrar la tierra, escribir con bolígrafo, encender la lumbre. La pantalla es imitación de todo, pero no es nada. Este desolador espejismo nos desliga de la realidad. Recuperar nuestras manos es recuperar el mundo.
Si la educación se convierte en un modo de producción más, en el que el rendimiento sustituye al conocimiento y el alumnado adquiere un papel pasivo (recepción de habilidades con las que trabajar), el vasallaje emocional e intelectual de las futuras generaciones estará servido.
El optimismo más dulzón (“cree y sucederá”) y el pensamiento mágico (“si quieres, puedes”) esconden una tiranía psicológica. Se nos vende el futuro como un presente siempre aplazado sin poder cuestionar lo que falla aquí y ahora. El deseo como estrategia de dominación emocional.
Reducir la realidad a su valor económico nos esclaviza y nos hace mezquinos. Escribió Aristóteles que "Buscar en todo la utilidad es lo que menos conviene a las personas libres" (Pol., VIII). El anhelo de posesión, convertir todo en bien de consumo, nos expropia de la libertad.
Mi abuelo Pepe siempre brindaba “por el amor” cuando toda la familia estaba reunida. Yo pensaba que se refería al amor por venir, al que quizá llegaría algún día, pero con el tiempo he entendido que ese Amor que mi abuelo invocaba era el que estaba allí: presente e irremplazable.
Guardamos una íntima certeza de que algo esencial, de que un elemento primigenio y fundamental se nos está escapando mientras, excitados e impelidos por el trasiego contemporáneo, fingimos estar satisfechos. ✍️@aspirar-al-uno.bsky.social
Las grandes ciudades albergan cada vez menos espacios públicos en los que poder reunirse sin el imperativo del consumo; se reducen los parques, los bancos en los que conversar. El negocio no tolera espacios “inútiles” donde detenerse, contemplar o jugar y aislarse del consumo.
Escribió María Zambrano que necesitamos del “tiempo que no alberga ningún suceso”. Rodeados de estímulos (tiktoks, stories), llenamos nuestras vidas de superfluidades que nos vacían, enmudecen y aíslan. Al revés, “el tiempo de la contemplación da libertad”. Nos vemos en Vélez-Málaga. bit.ly/44zMuJE
Lo preocupante de las velocidades rápidas es que hemos introducido la aceleración y la urgencia en procesos que, esencialmente, responden a otras necesidades temporales: la lectura, la escritura, la escucha de música, la contemplación de un paisaje o las relaciones personales.
Somos seres narrativos: vivimos en las historias que nos contamos. Por eso hay tanto empeño en que dejemos de imaginar, en automatizar nuestras vidas con inteligencias ajenas: si son otros quienes cuentan las historias que habitamos, dejamos de poder contar nuestra propia historia.
La educación no puede quedar supeditada a las demandas del mercado laboral. Se convierte, entonces, en adoctrinamiento productivo: aprender para rendir. La función constitutiva de la educación es la de impedir que el estudiantado sea raptado por ideologías: conocer para pensar.
Se publica en bolsillo mi libro “Una filosofía de la resistencia”, en el que intento contagiar un común y esperanzador esfuerzo por pensar(nos) para no sucumbir a la manipulación emocional del perverso imperativo que nos empuja a “gestionarnos” en un contexto inhabitable.
Decir “gracias” es aceptar que no todo está a mi disposición. Que el otro y el mundo no me pertenecen. Agradecer es enfrentar la lógica del dominio y la apropiación. Es un acto sagrado porque nos vincula desde la gratuitad, desde la frágil belleza de nuestra mutua dependencia.
He defendido que desterrar las humanidades y las ciencias de la educación y sustituirlas por asignaturas de adaptación al mercado laboral prepara a los estudiantes para normalizar su condición de consumidores que deben servir al sistema productivo sin posibilidad de cuestionarlo.
