Lukas Sievert

#Kolonialismus und #Karneval in #Düsseldorf

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Mein Gespräch mit re:trace über globale Verbindungen und koloniale Agitation westdeutscher Wirtschaftsnetzwerke. #globalgeschichte #düsseldorf

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Stadtspaziergang: „ #Düsseldorf und die Welt“ im Rahmen der Ausstellung #GrundUndBoden der #kunstsammlungNRW

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Am Sonntag trage ich bei der Tagung „Stadt und Kolonialismus“ beim MARCHIVUM in #Mannheim vor.

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#Chakrabarty, Dipesh: Privincializing Europe: Postcoloniality and the critique of history; in: Cultural Studies 6 (1992), H. 3, S. 350.

Meines Erachtens sollte eine Sensibilisierung für methodologischen Nationalismus und Eurozentrismus die #geschichtswissenschaft liche Praxis stets begleiten.

„Why should children all over the world today have to come to terms with a subject called ‚history‘ […?] the reason for this lies in what European #imperialism and third-world #nationalism s have achieved together: universalize the nation-state as the most desirable form of political community.“

Das trifft für mich den Kern der #Globalgeschichte: den Blick nicht nur nach innen richten. Antworten in anderen Räumen als dem ‚eigenen‘ suchen. Geschichte passiert gleichzeitig, überall.

„[#GlobalHistory] constitutes an assault on many forms of containerbased paradigms, chief among them national history. […] it is a corrective to internalist, or genealogical, versions of historical thinking that try to explain historical change from within.“ (Conrad, What is Global History? P. 4)

Sehr spannend sich den (post)imperialen #Infrastrukturen des Mittelmeerraums von verschiedenen zeitlichen Perspektiven zu nähern. Gelungene Sektion auf dem #Historikertag www.historikertag.de/Bonn2025/pro...

Interessant heute morgen beim #Historikertag Dipesh #Chakrabarty s Rückblick zu seinem „Provicializing Europe“ zu hören.

Verweise:
Bild: "Kölnische Zeitung." Nr. 214, erstes Blatt, (4.8.1881). (via zeitpunkt.nrw)
Soénius, Ulrich S.: Koloniale Begeisterung im Rheinland während des Kaiserreichs; Köln 1992. S. 23-24.

Der erwünschte Erfolg blieb aus. Diejenigen Parteien, die deutschen Kolonialbesitz befürworteten mussten in vielen westdeutschen Wahlkreisen Verluste hinnehmen.
1884 eignete sich das deutsche Kaiserreich dennoch diverse Gebiete in Afrika, Ozeanien und Asien als #Kolonialbesitz an.

Reichstagswahl 1881 - Koloniale Agitation misslingt
Im Spätsommer 1881 rief der erst kürzlich in #Düsseldorf gegründete "Westdeutsche Verein für Kolonisation und Export" dazu auf, bei der anstehenden Reichstags- #wahl diejenigen Kandidaten zu unterstützen, die die s.g. "Kolonialfrage" bejahten.

Dank den engagierten Teilnehmenden des Seminars und Jens Fehrenbacher
Fotos: Lukas Sievert
1, 2: screenshots App „Koloniale Spuren", Intervention von Jens Fehrenbacher
3: screenshot App „Koloniale Spuren", Intervention von Muningandu Hoveka und Gift Uzera
4: Tafel der ev. Kirche im Rheinland

Diese Debatten reihen sich in einen größeren Diskurs um den Umgang mit kolonialer #Geschichte in Düsseldorf ein. Neben zivilgesellschaftlichem Engagement wurde auch die Stadt mit Straßenumbenennungen und Schaffung der Forschungsstelle "Düsseldorfer #Kolonialgeschichte" aktiv.

Wie ist die Stadt bisher und wie sollte sie künftig mit diesem Denkmal umgehen?
Vor Ort haben wir die VR-Interventionen der re:trace App gemeinsam ausprobiert und Fragen der kolonialgeschichtlichen Aufarbeitung, des Kolonialrevisionismus und der städtischen #Erinnerungskultur diskutiert.

Seit Anfang des 20. Jh. erinnert das Denkmal an Düsseldorfer Soldaten, die im Krieg und Völkermord gegen die Herero und Nama von 1904-1908 gefallen sind.
Bis heute weitestgehend ohne Kontextualisierung, bleibt das Denkmal im Stadtbild und wirft Fragen zur Aufarbeitung von Kolonialverbrechen auf.

Koloniales Denkmal mitten in Düsseldorf?

Mit Studierenden der hhu aus dem Seminar "Düsseldorfer Kolonialgeschichte? Rheinische Globalität im 19. Jahrhundert" und dem Team der re:trace App haben wir im Sommersemester u. a. das "Kolonialkriegerdenkmal" am Frankenplatz in #Düsseldorf besucht.

Bild: Becher, Carl Christian: Mexico in den ereignißvollen Jahren 1832 und 1833 und die Reise hin und zurück aus vertraulichen Briefen mit einem Anhange über die neuesten Ereignisse daselbst aus officieller Quelle […]; Hamburg 1834. www.digitale-sammlungen.de/view/bsb1183...

Blackler, Adam A.: An imperial homeland: forging German identity in southwest Africa; University Park 2022.

„As educational conduits, formal and informal encounters linked colony and metropole together in all aspects of everyday life, enabling citizens who never left the confines of Europe to establish connections with a region far beyond the traditional boundaries of the German state." (S. 5)

„Illustrations of supposedly untamed landscapes and self-congratulatory tales of scientific discovery saturated literature, political debates, and raucous discussions in cafés, lecture halls, and town squares.“

„#Imperial desires and myths had an especially consequential effect on collective interpretations of the so-called #Heimat (home/homeland) ideal [...] The evolution of Heimat between the start of the Vormärz and the conclusion of World War I was principally the result of colonial encounters [...].“

Becher reiste in den 30er Jahren für die „Rheinisch-Westindische Kompagnie“ nach #Mexiko.
#Blackler hebt die Bedeutung u.a. von #Reiseliteratur als #colonialEncounter" hervor. Sie trugen laut ihm zur deutschen nationalen Identitätsbildung bei und formten ein deutsches imperiales Bewusstsein.

Foto eines Ausschnitts einer Faltkarte, die den „Meer-Busen von Mexico“ zeigt.

"Heimat" in "Übersee"?
Imagination ferner Länder gehörte zum deutschen Alltag im 19. Jahrhundert. Reiseliteratur etwa, machte die Deutschen mit der Welt vertraut, prägte aber auch bestimmte Vorstellungen. Abgebildet ist hier eine Faltkarte aus dem Reiseroman von Carl Christian Becher.

Der Kreis Düsseldorfer Aktivist*innen trifft sich regelmäßig und beschäftigt sich mit kolonialer Geschichte und Kontinuität in der Landeshauptstadt.

Vergangenen Dienstag war ich beim Arbeitskreis Düsseldorf postkolonial. Einem Bericht über den Stand meiner Forschungen folgte ein anregendes Gespräch über die koloniale Vergangenheit derer Stadt #Düsseldorf.

#Kolonialgeschichte industriewirtschaftlicher Ausprägung: #Düsseldorf s koloniale Verstrickungen sind eng mit rheinischen globalwirtschaftlichen Aktivitäten im 19. Jahrhundert verbunden.

Ausstellungskatalog zur Ausstellung „AMANI kukita | kung'oa. Deutsche und tansanische Perspektiven auf eine koloniale Sammlung in Stade“ auf einem Tisch in der Sonne liegend mit Bleistift des Museum Stade

Ausstellungstext zu Rasseln aus den angeeigneten ethnologischen Objekten der Sammlung Karl Brauns.

Ausstellungstextwand zum Thema Fragen & Antworten zu rassismuskritscher Kunst- und Bildbetrachtung.

Im Rahmen des Projekts entstandenes Kunstwerk von Yvette Kießling.

Absolute Empfehlung für die Ausstellung „AMANI kukita | kung'oa
Deutsche und tansanische Perspektiven auf eine koloniale Sammlung in Stade“. Wissenschaftlich, didaktisch und künstlerisch hervorragend umgesetzt! Noch bis zum 9. Juni:

www.museen-stade.de/schwedenspei...

#Japantag feiert Freundschaft – der Blick in die Geschichte zeigt Ambivalenz: Welthandel, imperiale Macht und globale Ambitionen. Kniffler bewegte sich zwischen der rheinischen Wirtschaft und einem Japan, das seinerseits auf der globalen Bühne mitspielen wollte.