. Et le site osonslasynodalite.fr : une description détaillée de cette démarche, des questions qui se sont posées, et des réponses apportées à la lumière du Document final du synode.
N’hésitez pas à partager largement ces informations : la synodalité est une bonne nouvelle pour notre Église !
Le 1er anniversaire de la fin du synode approche. L’occasion de vous partager le chemin parcouru dans ma paroisse :
. Le 26 octobre à 10h30, au Jour du Seigneur, un reportage sur la démarche synodale de ma paroisse St Germain de Fontenay-sous-Bois (le reportage sera ensuite disponible en replay).⬇️
Toutes les interventions de la session Lutte contre les violences sexuelles à Lourdes en mars dernier sont disponibles sur le site de la CEF.
Merci à tous ceux qui ont pris la parole pour transmettre le chemin parcouru ces dernières années.
A diffuser largement
eglise.catholique.fr/sengager-dan...
Noire à gauche et rouge à droite…
afin de communiquer de façon plus efficace son message essentiel. Ces efforts mutuels en temps de difficulté expriment eux-mêmes la communion qui est essentielle à la vie de l’Église, ainsi qu’une aspiration à recevoir la grâce de l’Esprit qui conduit l’Église « dans la vérité tout entière » »
Résister par principe à l’enseignement du magistère est incompatible avec un authentique sensus fidei. Le magistère doit pareillement réfléchir sur l’enseignement qui a été donné et examiner s’il n’y a pas lieu de le clarifier ou de le reformuler
il faut alors, en de telles situations, agir de part et d’autre de façon appropriée. Les fidèles doivent réfléchir sur l’enseignement qui a été donné, s’efforçant de leur mieux de le comprendre et de l’accepter.
En écho à la question, voilà un extrait du document de la commission théologique internationale de 2014 sur le sensus fidei :
« 80. Il arrive pourtant qu’en certaines occasions la réception de l’enseignement du magistère par les fidèles rencontre difficulté et résistance ;
Mais alors, quelle est l’origine de ces normes liturgiques ? Qu’est-ce qui permet de justifier qu’elles priment sur un texte conciliaire, dans le cadre de la hiérarchie des vérités ?
Ce qui ne change rien à la question…
Sur la position à genoux, je m’interroge sur la compatibilité avec le canon 20 du Concile d’Ephese.
L’évêque de Tarbes et Lourdes a dit que c’était pour la durée du jubilé. Alors jubilons longtemps…
Déjà deux portes de la basilique du rosaire refaites pour masquer les mosaïques et accueillir les pèlerins d’espérance. Et si le jubilé durait plus qu’une année ?
Je sens donc que la volonté de tourner la page est comme l’éléphant dans la pièce. Alors je prie pour que le désir de vérité l’emporte. 6/6
Il y a ceux qui parlent, et il y a les autres. Et j’entends ceux qui parlent dire – presque tous l’ont dit - : nous sommes là pour ne pas tourner la page. Et lorsque dans la Bible Dieu répète sans cesse la même chose, c’est que les hommes font le contraire. 5/6
Alors, pourquoi cette consolation ? Parce que je sens que presque toutes les personnes qui parlent le font en vérité ; qu’elles se livrent dans ce qu’elles disent. 3/6
La lecture du rapport ne m’avait pas rassuré, traduisant bien la lenteur de la mise en œuvre et la difficulté à savoir ce qui se passe vraiment. Et pourtant, à la fin de cette première jour-née, je sens de la consolation. 2/6
Je vous propose une petite relecture personnelle de cette première journée de session.
Je suis venu sans illusion, d’abord pour retrouver ceux avec qui j’avais travaillé, et qui m’avaient tant appris. 1/6
Et aussi parce je crois qu’il y a une forme de transmission : depuis les 7 personnes victimes qui ont pris la parole devant les évêques en 2018 jusqu’à ceux s’engagent maintenant et pour les années qui viennent ; comme un relais qui se passe ; une histoire à raconter et à laquelle se raccrocher. 4/6
A Lourdes, une partie des mosaïques du prêtre slovène Marko Rupnik, accusé d'agressions sexuelles, ont été recouvertes
www.francetvinfo.fr/societe/harc...
Méritent-ils d’être dans nos communautés ceux dont la vie ne respectent pas le cadre de la « morale chrétienne » ? Méritent-elles d’être officiellement reconnues celles qui se mettent au service de l’Evangile ? Et pourtant, il y a un seul mérite : revenir où nous savons que nous sommes attendus. 5/5
Ah le mérite ! Le méritent-ils ceux qui perçoivent le RSA ? Le méritent-ils ceux qui sont dans notre pays parce qu’ils fuient la guerre, la pauvreté, les discriminations ? 4/5
Le monde est divisé parce qu’il y a un scandale : Jésus mange avec les publicains et les pécheurs ; le père festoie avec le fils qui a tout dilapidé. Et certains jugent que d’autres ne sont pas dignes de partager le repas ; qu’ils ne le méritent pas. Et ils s’excluent de la fête. 3/5
Le voyage en train me porte à méditer l’évangile de ce dimanche. Il nous parle d’un monde divisé en deux. D’un côté les publicains, les pécheurs et le jeune fils ; de l’autre les pharisiens, les scribes et le fils aîné. 2/5
Et voilà. En route pour Lourdes et la session « Lutte contre les violences » de l’assemblée plénière des évêques. Nous serons 5 du groupe de travail 1 à être sur place. 1/3
eglise.catholique.fr/sengager-dan...
Une belle question posée à chacun : comment, en prenant appui sur la foi au Christ ressuscité, puis-je être signe d’espérance aujourd’hui pour notre monde.
Mais une interrogation sur les indulgences (n 23) : le péché est pardonné mais il laisse des traces que l’indulgence élimine ?
C’était aussi le cas chez nous. Mais nous étions peut-être tous à la même messe !
Est-ce une reconnaissance du fait que, compte-rendu des reliefs mexicains, la montée des eaux dans ce golfe du fait du réchauffement climatique menaçait plus les États-Unis d’Amérique que deux du Mexique ?
www.reuters.com/world/us/goo...
Beau week-end de réflexion de l’association Fraternité victimes pour sa première année d’existence ; dans une alliance entre personnes victimes et non victimes. Des pistes de travail pour développer l’accompagnement des victimes et le témoignage. Un signe d’espérance en cette année jubilaire !
Il me semble qu’il faut regarder ce qui est dit dans les prises de positions officielles, mais aussi les silences. Peut-être en comparant le discours officiel des évêques avec le plaidoyer des mouvements d’Eglise dans leur diversité (CCFD, Secours Catholique, AFC…)
