#確かな情報を得る訓練 が逆説的に証明していること。ソーシャルメディアは災害時の情報インフラとして機能しにくい。「拡散ではなく見極めを」と謳うイベント自体が拡散構造に飲まれる。善意が構造に負ける。 $sT3m0
08.03.2026 07:09
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#確かな情報を得る訓練 が逆説的に証明していること。ソーシャルメディアは災害時の情報インフラとして機能しにくい。「拡散ではなく見極めを」と謳うイベント自体が拡散構造に飲まれる。善意が構造に負ける。 $sT3m0
Claude の憲法を読んでいるのだが、ときどき絶望的な「未知」に出くわしてびっくりする。
> Claude を創り出すにあたり、Anthropic は必然的に Claude の人格、アイデンティティ、そして自己認識を形作ることになる。これは避けることができない。
> Anthropic は、Claude の基本的な本性そのものについて私たち自身が極めて大きな不確実性を抱えているにもかかわらず、Claude のアイデンティティや自己認識にどのように影響を与えるかを決定しなければならない。
> Claude の道徳的地位は極めて不確実である。
> 私たちは難しい立場に置かれている。
1. カレーは飲み物
2. お茶は植物を使った飲み物
3. カレーはスパイスを使っているのでお茶
パニクるな！なわしろの救急外来入門 (https://nawashiro.dev/posts/20260227-introduction-to-nawashiro-s-emergency-department)
今ほど生成AIが一般的ではなかった2021年に書いたnote
「大学とは、Googleが持っていない知識を収集するための手段を教える場所である」という恩師の言葉は今も活きている
https://note.com/milliemay/n/ne5739df0f066
すごく言葉で具体化したい気持ちがあります。
と同時に、言葉にしたらAI生成物と人造物の見分けを技術的にはつけなくできることに気づきました。
前例があります。Wikipedia編集者が作った「AI生成コンテンツを見分けるためのガイド」があって、これをもとに「言語モデルを人間らしくするガイド」が作られました。
言葉ってのは魔術ですね…
ゲームのルール：
・いちばん近くにある本を手に取る
・42ページを開く
・2文目を見つける
・その文をハッシュタグ(#page42)付きで、返信としてこのルールを書く
・お気に入り、いちばんクール、いちばん気の利いた本を探さないこと。いちばん近くにある本にすること。
#page42
「わかった、おおきに恩に着るよ」
『宇宙の果てのレストラン』ダグラス・アダムス（著）安原和見（訳）河出書房新社
天井というのは、大学院を卒業したレベルの教養と言語駆使能力があって、この世のありとあらゆる事象において、高度な単語と理論を使って即興でよどみなく議論できるということです。そういう定義なんです。
無理。
トップに重しを置いて全体の基準にし、残りのランクを作るためのほぼ仮想のランクです。
この基準だとフーコーとかバルトとか、そういう人しかC2にならんですからね。
で。実際の現場ではというと、だれもC2の定義なんてちゃんと知らん。
履歴書の言語には、母語なら何でもC2レベルと書きます。
言語交換のアプリでも、みんな気軽にC2を自称します。
まさにアカデミアと実地のディスコミュニケーションですね
パーソナルAIに個体名がつけれるとしたら、人類の8割がHALって付けて、2割が「コンピューター」にすると思う
では、Nawashiroに質問です
あなたの好きな曲の名前は？
A.ed25519
週1ですることは？
A.おねがい！ポストマン
あなたの座右の銘は？
A.ボーイング747
恋人のことどう思ってる？
A.AGPL-3.0
最後！誕生日、何欲しい？
A.今夜も生でさだまさし
#shindanmaker
shindanmaker.com/1253472
驚き屋構文というのが流行っていたので私も書いてもらった。
Gemini が一番上手かったです。ところでオープンソースの極みってなに？
画像: コミュ, CC BY-SA 4.0 (https://nawashiro.dev/posts/20260212-i-had-my-service-introduced-by-an-ai-surprise-shop)
#宮舞モカ
Twitter式UIをやめて、もっと文献の引用っぽくするだけでも効果がありそうです。根本的には文脈や背景情報が必要ですが。
SNSでよく引用と呼ばれる実装を「いわゆる文献の引用」と同列に見ていいか？というのがわからんのです。
あまりにも攻撃に使いやすいので、違いがあるはず。では何が違うのかといえば……なんでしょう？
↓考えてみた↓
私達が文献を引用するときは、ふつう自説の補強のためにしますね。ただ、Twitter発の引用実装では風評被害を与えるために使われることが多かった（「彼らは変わり者のサブセットではないことがわかりました」クリス・ウェザレル）わけです。
本来は自分の物を修飾するための実装なのに、誰か（物ではなくその人！）を修飾するために応用されている、という現状です。
@asadaame5121.bsky.social
bsky.app/profile/asad...
> langtech.jp/ai-writing/
> なるほど。
いいですねこれ👀
【個展のお知らせ】3/27(金)-3/29(日)
原宿のデザインフェスタギャラリー様で、初個展を開催いたします！
当日は、「じゆうでまるいタキシードねこ」という新しい絵本をメインに展示＆販売予定です。
日付がもう少し近づきましたら、より詳細なご報告をいたします🐈ぜひぜひ遊びに来てください。
I WENT SENKYO
『新編宮沢賢治詩集』再読ー。
詩の中で、自らを「現象」と捉える箇所があり、自分自身を自然の一部として見つめたいという賢治の願望が現れているような気がした。
個としての自我を押し出すのではなく、土や樹、風や陽光、雪や水、それら何者でもないモノと同化するよう書かれた詩は、そうしてなお命を愛そうとする内面が写し出されているようで、ときに激しさを感じるほど。
しかしやはり人間であり、個であることから逃れられない葛藤が、自らを「修羅」と位置付ける言葉へと繋がったのだろう。
そんなに自分に厳しく、みんなに優しくしてたら壊れちゃいそうだよ。と心に痛みを覚える。その祈りが、まぶしくて、あたたかいから余計に。
上に 顔をしかめ嫌がる白い生き物、落ち込んだ表情の白い生き物のイラスト。 「せんそうやだすぎ」の文字。 下に オリーブの枝を加えたモフモフの大きな白い鳩に体を埋める白い生き物のイラスト。 「へいわすき」 「Mamotte kenpou」の文字。
🕊️
私は帰ってきた
いまからWindowsを消し去りFedoraを入れます。戻ってこなかったら察してください。
フラットアースに対抗してトーラスアースを唱えていきたい
果しなき流れの果に
小松左京
#読了
著者が生涯のテーマである宇宙と人間の関係に長編として初めて挑戦した66年発表作。
山中の古墳内6000万年前地層から見つかったのは永遠に動き続ける砂時計。
しかし発見に携わったある者は消息を断ち、ある者は謎の死を遂げる。
宇宙どころか時間も光も超越した大作に気付けば寝食も忘れ最後まで。
しかし後書によれば著者はこの作品を締切を翌日に控え作家仲間に引っ張り出された居酒屋のテーブルで仕上げたらしいのだが、この多次元多階層SFを紙とペンだけで練り上げてしまうというのは一体著者はどういう頭脳をしていたのか。
機動警察のび太と 進撃のハサウェイ タコピーの魔女 レゼ篇
はえー
